Мы ищем себя не в пустоте, а внутри культуры, которая с детства даёт нам ответы на вопросы о добре и зле, норме, ответственности, принадлежности и «правильной» жизни. Эти общие мифы помогают людям объединяться, но они же могут превращать другого человека в чужого, опасного и почти не-человека. А значит, нам приходится учиться жить вместе, не уничтожая друг друга за различия.
Мы все разные, но нам нужно научиться жить, не убивая друг друга, вместе
Каждый из нас (ну, точно каждый из здесь читающих) в какой-то момент задавался неизбежными экзистенциальными вопросами: кто я? куда мне идти? что для меня правильно, а что нет? что такое добро и зло? ради чего вообще жить?
Культура как система координат
Мы связаны друг с другом невидимыми нитями единого пространства. И наш поиск себя производится не в пустоте, а внутри общей культуры, в которой каждый из нас вырос и впитал с молоком матери моральные и этические контексты.
Т.е. в той системе координат, на которую опирается психика и с помощью которой обрабатывает значимость событий жизни.
Эта система в себя включает множество категорий и ответов на множество вопросов про социальные ожидания, рамки, ограничения и направления движения. Например, у нас есть ответ на вопрос о том какое поведение определяет хорошего человека; как нужно переживать страдание; что допустимо, а что выходит за рамки "нормы"; что такое ответственность и в каких долях ее можно брать и отдавать; ради чего стоит жертвовать собой, а что не считается важным; чего нужно бояться и к чему нужно стремиться.
Западный миф об индивидуальности
Европейская культура во многом выросла из греческой трагедии и авраамической традиции. Поэтому западный человек часто воспринимает себя как отдельную личность, которая должна найти собственный путь, определить свою идентичность, сделать свой моральный выбор, нести личную ответственность, отличать добро от зла, а высшее назначение - стать собой, обрести собственные высшие смыслы.
Когда другой человек думает иначе, раздражение может включаться быстрее понимания. Об этом подробнее читайте в статье «Почему нас раздражают люди, которые думают иначе».
Почему мы так легко расчеловечиваем других
Отсюда возникает огромная ценность индивидуальности, автономии, сепарации и внутренней аутентичности. Но... тут возникает много вопросов к холокосту и прочему геноциду, который запросто допускали европейские сообщества. Миф мифом, но если пропаганда кого-то назначила крысой или червяком (следовательно, расчеловечила), то человеческое существо с восторгом понесется уничтожать того, кто был расчеловечен, со всем своим праведным гневом наперевес.
Ведь вот этот вот выродок (он на "наших" не похож) не человек же... а вот дом и ресурсы этого недочеловека можно забрать себе. Ведь, что с боем взято, то свято. Очень наш хомосапиенсовский мозг падок на подобную сегрегацию.
Благодаря ей мы стали доминирующим видом на планете, судя по всему, вытеснив либо ассимилировав другие виды людей. Исчезли с лица земли неандертальцы, денисовцы, и другие виды людей, пока антропологи насчитали около 12-ти видов и исследования еще продолжаются.
Как общие мифы сделали Homo sapiens доминирующим видом
Историк Юваль Ной Харари пишет, что именно способность создавать общие мифы и договариваться вокруг них сделала Homo sapiens доминирующим видом. Но сапиенс оказался особенно успешен в способности объединяться в большие группы не только через родство, а посредством общих идей, объединяющих символов и коллективных историй.
Антрополог Робин Данбар предположил, что человек способен поддерживать устойчивые социальные связи примерно со 150 людьми. И именно развитие сложной социальной кооперации стало одним из важнейших эволюционных преимуществ нашего вида.
Цена принадлежности
По сути, человечество выжило не потому что было самым сильным или суперумным, а потому что научилось совместно верить в правила своего племени, следовать за вожаком, придумало общих богов, законы чести и уже изобретение недавнего времени - национальности и государства. Потом можно было сплачивать группы вокруг общей морали, и, потихоньку сколачивать коллективную идентичность. А мы - человеки очень нуждаемся в ощущении принадлежности, она нам нужна для ощущения безопасности... и мы за свою идентичность, а по сути за идею, готовы убить или умереть.
Потому что в ее основе обещание, что если я буду соблюдать правила группы к которой принадлежу, то я буду частью общей силы, а если решу отколоться, то сразу стану не отдельным свободным человеком, а тем "кто не с нами, тот против нас", а значит "бей гада, он не свой, а чужой"... Вот такая вот петрушка. Зато честно.
Когда разделение становится опасным
Теперь внутри нашего единого вида возникает внутривидовая агрессия (напомню, что она очень нужна для выживания и она не плоха сама по себе), она помогла нашим предкам разбрестись по планете и заселить самые дальние её уголки. Опасной эта агрессия становится, только если одна группа решает, что она умнее, лучше и качественнее, чем другая.
Продолжение следует...
Анна Неменова